domingo, 31 de diciembre de 2017

MENSAJE DE FIN DE AÑO.


Sólo creo en las encuestas que yo mismo he manipulado.

Sir Winston Churchill.


EL SOCIO.


Decidí vender mi alma al diablo. El alma es lo más valioso que tiene el hombre, de modo que esperaba hacer un negocio colosal.
El diablo que se presentó a la cita me decepcionó. Las pezuñas de plástico, la cola arrancada y atada con una cuerda, el pellejo descolorido y como roído por las polillas, los cuernos pequeñitos, poco desarrollados. ¿Cuánto podía dar un desgraciado así por mi inapreciable alma?
-¿Seguro que es usted el diablo?- pregunté.
- Sí, ¿por que lo duda?
- Me esperaba al Príncipe de las Tinieblas y usted es, no sé, algo así como una chapuza.
- A tal alma tal diablo -contestó-. Vayamos al negocio.


Slavomir Mrozek.

miércoles, 27 de diciembre de 2017

CUENTO DE NAVIDAD.


La depresión es una energía muy poderosa, una de las energías más comunes que existen. Es energía. 
La depresión es como un tanque de oxígeno, pero está todavía embotellado. Es un fantástico banco de energías, mucho más que la agresión o la pasión, las cuales primero se desarrollan y luego se liberan. Éstas son en cierto sentido más frívolas, mientras que la depresión es la energía más digna de todas.

La depresión no existe en el vacío solamente, tiene todo tipo de cosas inteligentes que están pasando en ella. 

Básicamente la depresión es extraordinariamente interesante y es un estado altamente inteligente de ser. Por eso es que estás deprimido. La depresión es un estado mental de insatisfacción para el cual sientes que no tienes salida. Así que trabaja con la insatisfacción de la depresión. Lo que sea que está allí es extraordinariamente poderoso. Tiene todo tipo de respuestas, pero las respuestas están ocultas. 
Así que de hecho creo que la energía de la depresión es una de las más poderosas. Es una energía enormemente despierta, aunque probablemente la sientes como soñolienta.  

Chögyam Trungpa.



lunes, 25 de diciembre de 2017

NUEVAS.


Como dice la frase popular, el silencio es oro. El valor fundamental que tiene el silencio, más allá de la paz y la tranquilidad, es que esa misma paz, amplitud y estabilidad que genera son las condiciones necesarias para alcanzar la sabiduría. 

El maestro de meditación budista Alan Wallace sugiere que de la misma manera que la ciencia se ha desarrollado gracias a la invención del telescopio y del microscopio -y sin estos difícilmente podríamos tener una astronomía o una microbiología como las que tenemos- el conocimiento de la conciencia se sirve de y necesita su propio "telescopio". Ese telescopio es fundamentalmente la atención, la facultad de dirigir la mente de manera estable y profundizar en algo de manera sostenida. 
De la misma manera que para usar un telescopio necesitamos que éste se encuentre estable, la mente necesita una estabilidad: es el silencio lo que nos permite ver con detalle y profundidad.

domingo, 24 de diciembre de 2017


NACENCIA.


¿Dónde nacerá esta vez? 
No, por cierto, en Nazareth.

En Nazareth ya ha nacido 
y vemos cómo le ha ido: 
maltratado y perseguido 
como pájaro sin nido.

¿Dónde nacerá esta vez? 
No, por cierto, en Nazareth.

¿Aliviarán sus dolores 
los devotos seguidores, 
los poderosos señores, 
los sabios, los habladores...?

¿Dónde nacerá esta vez? 
No, por cierto, en Nazareth.

Y si compras y canciones, 
copas y celebraciones, 
desconcierto de naciones, 
no son buenas condiciones...

¿Dónde nacerá esta vez? 
No, por cierto, en Nazareth.

Será en ciudad, en poblado, 
será en pleno descampado, 
quizá en el piso de al lado, 
¡o en mi chalet adosado!.

¿Dónde nacerá esta vez? 
No, por cierto, en Nazareth.

sábado, 23 de diciembre de 2017


INFORMATIVOS.


Lo percibido es impermanente, pero quien percibe, que en esencia es simple cognitividad vacía, la sabiduría y los kayas, no son impermanentes. De otra forma, ¿cuál sería la razón de buscar la budeidad, si ésta fuera impermanente y sujeta a perderse una vez alcanzada?. 

El mundo y los seres son vacuidad; eso lo podemos decir certeramente. En algún momento todo el universo será destruido... los cuerpos de los seres sensibles, sus voces y la totalidad de las cosas desaparecerán. Pero el espacio mismo no puede ser destruido o alterado de ninguna manera. El espacio no tiene cualidades innatas, no siente dolor o placer. 

La esencia de la mente de los seres sensibles, sin embargo, sí tiene cualidades intrínsecas. Los pensamientos pueden desaparecer, obviamente, pero la esencia de la mente, que es los tres kayas, no es algo que pueda desaparecer. 

Tulku Urgyen Rinpoche.

DON NADIE.


"Y sin embargo, aquí y ahora, no sé ni quién soy."

Rafael Santana. He jugado a ser.

viernes, 22 de diciembre de 2017



 NUNCA ESTUVE EN BENARÉS.

                   …y se fueron los años presurosos
                   al compás de las aguas de la vida.

Hormiguero sagrado
Amado por los dioses:

         Nunca he visto tu infierno bullicioso 
ni la muerte feliz de tus santones, 
ni la otra muerte, callada y silenciosa, 
ni la vida que estalla en tus rincones. 

Nunca las aguas del divino río 
conocieron mi carne y mis pecados; 
sólo en la oscura eternidad del sueño 
tu bendita confusión me hizo su esclavo. 

Pero no he de llorar a tus mendigos 
ni añorar tus profetas y tus santos 
que solo tuyos no son, porque ahora sé 
que he vivido siempre, y vivo, 
en Benarés.
                                                    

jueves, 21 de diciembre de 2017

NOTA INFORMATIVA.


Capturada en 1843, en Inglaterra, por Robert Adamson y David Octavius Hill, esta imagen es el primer registro de esa escena ya casi arquetípica: un grupo de amigos disfrutando de una cerveza. La imagen fue creada mediante una técnica llamada calotipo, que en su momento rivalizó con la inventada en Francia y que adquirió mayor popularidad, el daguerrotipo. 

Pijamasurf.

COMADREOS.


Después de haber asistido a los líderes y cuadros de las ONG en sus sesiones estratégicas y haber entrevistado, cenado y mezclado con altos funcionarios de la ONU y delegados en las sedes de las Naciones Unidas en todo el mundo, no puedo dejar de llegar a la conclusión de que estos “funcionarios públicos” y representantes autoproclamados de la “sociedad civil global” son la colección más patética y concentrada de especímenes pomposos, privilegiados, mimados, odiosos, tiránicos, hipócritas y moralmente revoltosos de la humanidad que uno pueda encontrar.

Transmissions.

miércoles, 20 de diciembre de 2017

GANADERÍA.


Una aparentemente inocente cámara en una ciudad, en un semáforo, en un centro comercial, autopista, estación de tren, aeropuerto, centro oficial, o negocio privado con cámaras, pasa sus imágenes a PRISM, y este a PALANTIR. Analiza biométricamente todos y cada uno de los rostros y detalles, matrículas, el texto de un libro que llevemos en la mano, o los objetos o bolsas que transportemos, o con quién vayamos caminando o en el coche. 
Vemos las cámaras como un mobiliario urbano más, sin dar importancia al control orweliano al que estamos sometidos, y que toda esa información que la mayoría considera inocente o que no le dan importancia, están pasando a todo un historial de vida de cada individuo en memorias gigantes de super ordenadores que conocen todo de nosotros, hasta lo que hacemos en nuestro salón delante del televisor con la nueva tecnología Samsung  -que fue pionera pero que ya incorporan el resto de marcas-, que convierte el televisor en una vídeo cámara de imagen y receptor de sonido de nuestras conversaciones y actos. Su capacidad es selectiva y puede seleccionar hasta cada conversación o gesto de un grupo mientras miran un partido de fútbol en un bar.

Palantir Thecnologies en Palo Alto, California es una empresa privada contratada directamente por el Mossad, la NSA y la Cia. Son los desarrolladores del proyecto Prisma.


Eladio Fernández. 

GANADERÍA.


Creo que la finalidad última del Sistema económico-político es que NADIE, ni mujeres ni hombres (para el Sistema el sexo es irrelevante), queden fuera de su colosal maquinaria de enajenación/dominio. 
Es decir, que ningún ser humano posea identidad, hábitos ni vida propias. Lo que sólo puede lograrse, entre otras cosas, mediante el fomento y exaltación universales del Ego (el narcisismo) de las personas, y la manipulación de sus instintos fundamentales (miedo, envidia, imitación, gregarismo...). 
Al parecer siempre ha sido así.

Jose Luis Cano Gil.

martes, 19 de diciembre de 2017


GANADERÍA.


Creamos ciclos repetitivos de recompensa instantánea, dominados por la dopamina, que están destruyendo a la sociedad: Corazones, likes, pulgares arriba… Sin discurso cívico, sin cooperación, con desinformación y verdades a medias. Y este no es un problema de Estados Unidos, no se trata de la propaganda rusa. Es un problema mundial.

Chamath Palihapitiya. Vicepresidente de Facebook.

domingo, 17 de diciembre de 2017

EL PROCESO.



No hay necesidad de dejar tu casa.

Quédate sentado y escucha.

Ni siquiera escuches, sólo espera.

Ni siquiera esperes; quédate sólo, completamente quieto.

El mundo se ofrecerá a sí mismo para ser desenmascarado; no puede no hacerlo, dará vueltas en éxtasis a tus pies.


Franz kafka. Los 
Aforismos de Zürau.


sábado, 16 de diciembre de 2017

CRÓNICAS PREMODERNAS.


El soldado medio dormido montaba guardia junto a la tumba. ¿Por qué?, por una tontería: aquél judío había prometido resucitar al tercer día. Por eso.
 De pronto, la piedra del sepulcro se movió dejando pasar una luz blanca y sorprendente. Acto seguido salió el judío, desnudo y luminoso. El soldado alucinaba.
 -Pe..pe.., pero... la cruz... tu...tu... muerte...
 -Todo fué una broma, muchacho. Yo soy Dios.
 -¿Dios?, ¿dios...?, pero, ¿cuál de ellos?.
 -Todos.
 -¡Todos...!. Madre mia.., dijo el soldado.
 Y desapareció.

Apareció veinte siglos más tarde en un campo de fútbol.
 -¡Orsay!, ¡Orsay!, gritaba desaforadamente.

viernes, 15 de diciembre de 2017


IDOLATRÍAS.


La imagen es lo único que importa en una sociedad raquítica de valores. Por más que nos esforcemos en aparentar que importan los valores, no es cierto. Las televisiones se ocupan del todo de una imagen de cartón de auténticos sinvergüenzas sin fondo alguno y con una ambición desmedida, y de otra parte juegan al juego de los valores sacando la desgracia de la gente para que nos compadezcamos. Y ese es el matiz: compadecerse, no valorar.


Eladio Fernández.

jueves, 14 de diciembre de 2017

TENDENCIAS.


La mayoría de las mujeres no sabe nada en absoluto sobre los inicios del movimiento feminista. Y lo que digo, sencillamente, es que los inicios del movimiento femenino se produjeron hace mucho, cuando muchas mujeres luchaban por los derechos de la gente, de los estadounidenses, para acabar con el ‘apartheid’ que tenía lugar en ese momento. Cuando terminaron de manifestarse por el movimiento de los derechos civiles (y hay una historia entera sobre eso que puedes leer), volvieron y decidieron que las mujeres de izquierdas querían tener su propio movimiento. 

Así que el objetivo, en vez de ser el capitalismo, (porque todos los movimientos de izquierdas estaban en contra del capitalismo), se cambió al patriarcado. Todo era culpa de los hombres, del poder que los hombres tienen sobre las mujeres. 
La segunda parte del argumento era que todas las mujeres son víctimas de la violencia de los hombres, que se debe al patriarcado. Y eso es una patraña. Porque sabemos, y toda la gente de este mundillo lo sabe, que tanto el hombre como la mujer pueden ser violentos en una relación de pareja. Y eso se ha demostrado en absolutamente todos los estudios del mundo occidental. 
Todo este tiempo, 40 años, hemos vivido una gran mentira propagada por estas feministas, que básicamente han creado una enorme industria millonaria en todo el mundo, y les han cerrado la puerta en las narices a los hombres.

Las estadísticas británicas muestran que la violencia doméstica se reparte casi equitativamente entre hombres y mujeres. Da igual lo mucho que lo digas o que lo señales. Goebbels dijo que si cuentas una mentira el tiempo suficiente, puedes lavarle el cerebro a toda una comunidad. Y eso es lo que ha pasado.


Erin Pizzey.


miércoles, 13 de diciembre de 2017

INFORMATIVOS.


El Banquete de Tereo es uno de los cuadros del Museo del Prado que Rubens pintó por encargo de Felipe IV para "decorar" festivamente un pabellón de "caza" donde el monarca "descansaba". 
Todos se refieren a la mitología griega y cuentan secuencias relacionadas con la violación y el canibalismo, como en este cuadro y en el de Saturno devorando a su hijo.

El Banquete de Tereo trata el tema del canibalismo de un infante servido como festín por la madre al propio padre. Nunca más volvió a pintar estos temas el pintor flamenco, por lo que parece ser un encargo específico del monarca español.

Pilar Baselga.

martes, 12 de diciembre de 2017

GANADERÍA.


Ventana Overton

En la actual sociedad de la tolerancia, que no tiene ideales fijos y, como resultado, tampoco una clara división entre el bien y el mal, existe una técnica que permite cambiar la actitud popular hacia conceptos considerados totalmente inaceptables.

Esta técnica, llamada ‘la ventana Overton’ y que consiste en una secuencia concreta de acciones con el fin de conseguir el resultado deseado, “puede ser más eficaz que la carga nuclear como arma para destruir comunidades humanas”, opina el columnista Evgueni Gorzhaltsán.

En su artículo en el portal Adme, pone el ejemplo radical de cómo convertir en aceptable la idea de legalizar el canibalismo paso a paso, desde la fase en que se considera una acción repugnante e impensable, completamente ajena a la moral pública, hasta convertirse en una realidad aceptada por la conciencia de masas y la ley. Eso no se consigue mediante un lavado de cerebro directo, sino en técnicas más sofisticadas que son efectivas gracias a su aplicación coherente y sistemática sin que la sociedad se dé cuenta del proceso, cree Gorzhaltsán.

Primera etapa: de lo impensable a lo radical

Obviamente, actualmente la cuestión de la legalización del canibalismo se encuentra en el nivel más bajo de aceptación en la ‘ventana de posibilidades’ de Overton, ya que la sociedad lo considera como un fenómeno absurdo e impensable, un tabú.

Para cambiar esa percepción, se puede, amparándose en la libertad de expresión, trasladar la cuestión a la esfera científica, pues para los científicos normalmente no hay temas tabú. Por lo tanto, es posible celebrar, por ejemplo, un simposio etnológico sobre rituales exóticos de las tribus de la Polinesia y discutir la historia del tema de estudio y obtener declaraciones autorizadas sobre el canibalismo, garantizando así la transición de la actitud negativa e intransigente de la sociedad a una actitud más positiva.

Simultáneamente, hay que crear algún grupo radical de caníbales, aunque exista solo en Internet, que seguramente será advertido y citado por numerosos medios de comunicación. Como resultado de la primera etapa de Overton, el tabú desaparece y el tema inaceptable empieza a discutirse.

Segunda etapa: de lo radical a lo aceptable

En esta etapa, hay que seguir citando a los científicos, argumentando que uno no puede blindarse a tener conocimientos sobre el canibalismo, ya que si alguna persona se niega a hablar de ello será considerado un hipócrita intolerante.

Al condenar la intolerancia, también es necesario crear un eufemismo para el propio fenómeno para disociar la esencia de la cuestión de su denominación, separar la palabra de su significado. Así, el canibalismo se convierte en ‘antropofagia’, y posteriormente en ‘antropofilia’.

Paralelamente, se puede crear un precedente de referencia, histórico, mitológico, contemporáneo o simplemente inventado, pero lo más importante es que sea legitimado, para que pueda ser utilizado como prueba de que la antropofilia en principio puede ser legalizada.

Tercera etapa: de lo aceptable a lo sensato

Para esa etapa, es importante promover ideas como las siguientes: “el deseo de comer personas está genéticamente justificado”, “a veces una persona tiene que recurrir a eso, si se dan circunstancias apremiantes” o “un hombre libre tiene el derecho de decidir qué come”.

Los adversarios reales a esos conceptos, es decir, la gente de a pie que no quiere ser indiferente al problema, intencionadamente se convierten para la opinión pública en enemigos radicales cuyo papel es representar la imagen de psicópatas enloquecidos, oponentes agresivos de la antropofilia que llaman a quemar vivos a los caníbales, junto con otros representantes de las minorías.

Expertos y periodistas en esta etapa demuestran que durante la historia de la humanidad siempre hubo ocasiones en que las personas se comían unas a otras, y que eso era normal.

Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular

Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno empieza a aparecer en Cuarta etapa: de lo sensato a lo popular


Los medios de comunicación, con la ayuda de personas conocidas y políticos, ya hablan abiertamente de la antropofilia. Este fenómeno empieza a aparecer en películas, letras de canciones populares y videos. En esta etapa, comienza a funcionar también la técnica que supone la promoción de las referencias a las personajes históricos destacados que practicaban la antropofilia.

Para justificar a los partidarios de la legalización del fenómeno se puede recurrir a la humanización de los criminales mediante la creación de una imagen positiva de ellos diciendo, por ejemplo, que ellos son las víctimas, ya que la vida las obligó a practicar la antropofilia.

Quinta etapa: de lo popular a lo político

Esta categoría supone ya empezar a preparar la legislación para legalizar el fenómeno. Los grupos de presión se consolidan en el poder y publican encuestas que supuestamente confirman un alto porcentaje de partidarios de la legalización del canibalismo en la sociedad. En la conciencia pública se establece un nuevo dogma: “La prohibición de comer personas está prohibida.”

Esta es una técnica típica del liberalismo que funciona debido a la tolerancia como pretexto para la proscripción de los tabúes. Durante la última etapa del ‘movimiento de las ventanas’ de Overton de lo popular a lo político, la sociedad ya ha sufrido una ruptura, pues las normas de la existencia humana se han alterado o han sido destruidas con la adopción de las nuevas leyes.

Gorzhaltsán concluye que el concepto de las ‘ventanas de posibilidades’, inicialmente descrito por Joseph Overton, puede extrapolarse a cualquier fenómeno y es especialmente fácil de aplicar en una sociedad tolerante en la que la llamada libertad de expresión se ha convertido en la deshumanización y donde ante nuestros ojos se eliminan uno tras otro todos los límites que protegen a la sociedad del abismo de la autodestrucción. 


miércoles, 6 de diciembre de 2017


TRATADO.


Altos hornos

El libro es uno de los objetos más raros de los inventados por el hombre, ya que no reproduce ninguna parte de su anatomía. Las grúas, los automóviles, los cajeros automáticos, las licuadoras, los armarios, están hechos a imagen y semejanza nuestra o de una parte de nosotros. Pero el libro parece un artefacto traído de otro mundo, no ya por la rareza de que no sea asimilable al cuerpo humano ni a ninguna de sus vísceras, sino porque aúna lo enormemente complejo con lo desmedidamente simple. En efecto, nada es más fácil de manejar que un volumen. Carece de secretos de fabricación y sus averías mecánicas pueden ser reparadas por un niño. Sin embargo, es un generador de realidad que funciona las veinticuatro horas del día siete días a la semana, como los altos hornos. En este mismo instante hay miles, quizá millones de personas, leyendo un libro, del que copiarán un comportamiento sentimental, una receta de cocina, una idea política, un mueble para el cuarto de estar, un método para superar la timidez o una expresión de lástima para acudir al tanatorio. A diferencia de las grandes industrias, sin embargo, puede actuar indistintamente en la habitación de un hotel o en la sala de una biblioteca pública; en un vagón de metro o entre las sábanas de una cama sin hacer. Lo que le caracteriza, en fin, es su capacidad para escupir realidad a presión, o por un tubo, pues incluso cuando de entre sus páginas salen materiales inexistentes, éstos no tardan en corporeizarse debido a las extraordinarias propiedades de la tinta. Véanse las novelas de Verne en general, pero también Drácula, Frankenstein, El doctor Jekyll y mister Hyde, El retrato de Dorian Gray o La metamorfosis. 
Gran parte de la realidad conocida, pues, ha escapado de los libros. Déjenlo bien cerrado cuando lo abandonen sobre la mesilla de noche.

Juan José Millás.

lunes, 4 de diciembre de 2017



INFORMATIVOS.


Todos los seres sensibles desde hace incontables eras nunca han dejado de estar en el estado meditativo de la Verdadera Naturaleza de todas las cosas, más bien siempre han habitado en él. 


Vestir nuestra ropa y comer nuestra comida, conversar y hacer, usar los seis órganos de los sentidos, cada una de estas acciones son totalmente la Verdadera Naturaleza.

Baso Doitsu. Maestro Zen.

jueves, 30 de noviembre de 2017

martes, 28 de noviembre de 2017


EXTRACTO.


Cuando el cosmos no estaba tan desajustado como hoy día y todas las estrellas guardaban un buen orden, de modo que era fácil contarlas de izquierda a derecha o de arriba abajo, reunidas además en un grupo aparte las de mayor tamaño y más azules, y las pequeñas y amarillentas, como cuerpos de segunda categoría, metidas por los rincones; cuando en el espacio no se vislumbraba ni rastro de polvo, suciedad y basura de las nebulosas, en aquellos viejos tiempos, tan buenos, existía la costumbre de que los constructores con Diploma de Omnipotencia Perpetua con nota sobresaliente fueran de vez en cuando de viaje para llevar a pueblos remotos ayuda y buenos consejos.

Stanislaw Lem. Expedición primera o la trampa de Garganciano.

sábado, 25 de noviembre de 2017


INFORMATIVOS.


Continuities and Discontinuities in Cultural Conditioning"es un artículo de la antropóloga Ruth Benedict, publicado en 1938 en la revista Psychiatrics  en el que se describen tres aspectos del proceso de socialización en los que se producen discontinuidades en nuestra sociedad: durante la infancia, en la adultez y  en la vejez.

 
Estas tres discontinuidades se refieren a:  
1) La conducta responsable/no responsable;
2) la dominación/sumisión; y
3) la sexualidad.

Tales discontinuidades no se producen en otros pueblos estudiados.  Dicho en otras palabras, estas ‘discontinuidades’ son quebrantamientos de la autorregulación y desarrollo del ser humano, sintomas de la sociedad de la dominación que conllevan una devastación de algunas de las cualidades humanas más importantes.

El estudio se basa en  la comparación de las respuestas que las diferentes culturas dan a los procesos que llevan de la infancia a la adultez, y de la adultez a la vejez.

Casilda Rodrigáñez.

viernes, 24 de noviembre de 2017


GANADERÍA.


La judicialización de la vida no es un fenómeno novedoso. Es un elemento intrínseco del desarrollo de las democracias modernas. Es un factor destinado a dar forma a la vida social y, cada vez más, la personal, de tal manera que cada uno sepamos cuál es nuestro papel y qué podemos esperar si no nos atenemos a él. 
También actúa creando un relato unificador con el consabido lema de “todos somos iguales ante la ley” creando una ficción que necesita mantener de vez en cuando con el enjuiciamiento de elementos que no forman parte del pueblo. 
Aunque cualquiera puede observar que no son más que pantomimas, incluidos los casos que acaban con algún paso fugaz por la prisión.

Es por esto que un cuestionamiento radical de este sistema se hace imprescindible cuando hablamos de construir una nueva sociedad, un nuevo mundo. 

Hay que abordar la necesidad de recuperar la justicia por encima de la legalidad y de cómo esa justicia debe ser puesta en el centro del modelo que regule las relaciones sociales.


Quebrantando el silencio. Blog.

jueves, 23 de noviembre de 2017

ACLARACIÓN.


Nadie puede hablar por los demás.
Toda idea de representación colectiva es totalitaria.

Néstor Kohan.

martes, 21 de noviembre de 2017



TEO LOGIAS.


¡Oh, creyentes!:  Si nada se mueve sin la voluntad de Alá, si nada acontece sin la intervención de Dios... mmm... ¿estarán De Acuerdo?, ¿serán El Mismo?, ¿cómo nos ayuda Eso?, ¿nos Toman el pelo?... o qué.

viernes, 17 de noviembre de 2017


PRINCIPIOS.


El empresario Sean Parker, uno de los fundadores de facebook, reconoce que éste nació con el propósito explicito de aprovecharse de la necesidad de reconocimiento social del ser humano.

GANADERÍA.


Creo que el exilio, o incluso el ostracismo, fueron suficientes para hacer cumplir los castigos tribales y crear conformidad en la manada durante la mayor parte de la historia humana.
Robert Anton Smit.

jueves, 16 de noviembre de 2017

martes, 14 de noviembre de 2017


GANADERÍA.


Los procesos independentistas suelen fortalecer el aparato partitocrático y el Estado en general, en detrimento de los movimientos de base. 
Parece que no pueda haber ningún cambio social, ya sea de índole cuantitativa o cualitativa, sin que tenga que pasar por las Instituciones. 

lunes, 13 de noviembre de 2017


ECOS DE SOCIEDAD.


El mundo se acelera. La vida se acelera.
¿No será esta necesidad de volver a la vida lenta la máxima expresión de supervivencia ahora que la premura nos acerca a la muerte a marchas forzadas?


Virginia Mendoza.

domingo, 12 de noviembre de 2017

RELATO.

 El árbol.

Vivo en una casa no lejos de la carretera.
Junto a esa carretera, a la entrada de la curva, crece un árbol.
Cuando yo era niño, la carretera era aún un camino de tierra. Es decir, polvorienta en verano, fangosa en
primavera y en otoño, y en invierno cubierta de nieve igual que los campos.
Ahora es de asfalto en todas las estaciones del año. 


Cuando yo era joven, por el camino pasaban carros de campesinos arrastrados por bueyes, y sólo entre la salida y la puesta de sol. Los conocía todos, porque eran de por aquí. Eran más raros los carros de
caballos. 

Ahora los coches corren por la carretera de día y de noche. No conozco ninguno, aparecen de no se sabe dónde y desaparecen hacia no se sabe dónde.
Sólo el árbol ha quedado igual, verde desde la primavera hasta el otoño. Crece en mi parcela. 


Recibí un escrito de la Autoridad. "Existe el peligro --decía el escrito-- de que un coche pueda chocar contra el árbol, ya que el árbol crece en la curva. Por lo tanto, hay que talarlo".
Me quedé preocupado. Llevaban razón. Efectivamente, el árbol está junto a la curva, y cada vez hay más coches que cada vez corren más rápido y sin prudencia. En cualquier momento puede chocar alguno contra el árbol. Así que tomé una escopeta de dos cañones, me senté bajo el árbol y, al ver acercarse al primero, disparé. Pero no acerté.
Por eso me arrestaron y me llevaron a juicio. 

Traté de explicar al tribunal que había fallado únicamente porque mi vista ya no es buena, pero que si me dieran unas gafas seguro que acertaba. No sirvió de nada.

No hay justicia. Es verdad que un coche puede chocar contra el árbol y dañarlo. Pero sólo con que me dieran unas gafas y algo de munición, me quedaría sentado vigilando.
¿A qué tanta prisa por talar un árbol si hay otros métodos que pueden protegerlo de un accidente?.
Y no les costaría nada, aparte de la munición. ¿Acaso es un gasto excesivo?.


 Slawomir Mrozek.